线上“约会”明蜀王陵博物馆“网上看展”第十九弹

“北有十三陵，南有蜀王陵”

“精美绝伦、富丽堂皇”

“中国最美地宫”

这里是：明蜀王陵。

    接下来为各位准备的“网上看展”第十九弹：明蜀王陵“文物展"。

明代帝陵的陵寝制度（上）

    明代帝陵的陵寝制度最早起源应是孝陵，明十三陵都是直接或间接借鉴孝陵而建。明代藩王陵宫与亲王的府宫制度关系密切，这可以从明太祖洪武年间制定的亲王府制及仪仗制度中得到印证。明代初期，亲王墓葬并无定制。洪武三年（1370年），礼部尚书陶凯奏定品官坟茔之制：“一品茔地九十步，坟高一丈八尺。”亲王品级比照一品。直到永乐年间才有藩王葬制的具体规定，但也只规定了地面的享堂、陵园制度，而不是地下的墓圹形制。据万历年间的《会典》记载：“永乐八年（1410年）定亲王坟茔，享堂七间，广十丈九尺五寸，高二丈九尺，深四丈三尺五寸。……正统十三年（1448年）定亲王坟茔地五十亩，房十五间。”各地藩王墓的形制大小虽然有其偶然性，但决定明代藩王葬制的地上建筑及其布局基本上还是相同的。明代藩王陵寝的建造大多按时制规定进行，有的藩王陵寝也出现有逾制建造的现象，尤其是在不易被发现的地宫建造上逾制较多。

陵址的选择是明藩王陵寝营造之前必做的准备工作，也是一个极为慎重的步骤。与帝陵的建造一样，藩王陵寝的选址多数由风水术士参加。明代陵寝的选址活动以“江西派”学说占主流:“其为说主于形势，原其所起，即其所止，以定向位，专指龙、穴、砂、水之相配。”风水理论在当时能符合统治者的心理需求，因为其中既蕴含了中国传统文化中山川崇拜、天人合一观念的基本成分，又迎合明代统治者把陵寝吉地视为“允为万世，圣子神孙钟灵毓秀之区”以希冀“用垂为万世，永久之图”的心态。明十三陵所在的天寿山，是先由卜选官及其所率风水堪舆人员依据风水理论，“外观山形，内察地脉”，实地勘察选出的所谓“风水吉壤”。各地明藩王陵寝的选址也是符合当时的风水理论的，如明蜀王陵比较集中的正觉山和青龙埂两地，按明朝时“江西派”学说就是两处风水宝地。正觉山本是成都正东方向最高的一座小山丘，海拔534米，相传是凡人修炼成正果的最好“风水宝地”，故名“正觉”。由于其山形酷似蟠龙，山丘的西南侧又有一汪近千亩的人工湖泊，因而被崇尚佛教的僖王和其他诸王看中，并选作葬身之地和皇家陵园区是很自然的。青龙埂本是一块低洼地，其平面近呈龙首状，其北紧傍十陵镇，洼地的周围地势起伏，错落有致，浅丘相连。洼地的西面还有一凸起的土埂，远看酷似“龙脊”，故称“青龙埂”。按风水学说也是一块宝地。

“线上文物展”系列之十九：

明宣德青花双凤瓷盘

明绿釉瓷罐

明利州刺史石圹誌

未完待续